塔利班被巴基斯坦佛陀的安静力量击败

日期:2017-09-02 17:23:02 作者:璩缠 阅读:

在公元七世纪的悬崖上雕刻的斯瓦特佛像在2007年被巴基斯坦塔利班炸毁现在它已经被修复,在受到创伤的巴基斯坦山谷中有一个强大的宽容象征这个神圣的人物,描绘在基地的莲花位置巴基斯坦北部的花岗岩悬崖被伊斯兰叛乱分子严重破坏,这与阿富汗塔利班于2001年彻底摧毁巴米扬更加壮观的同行相呼应对于一些人来说,这是一场肆无忌惮的破坏行为,袭击了该地区的核心地区独特的历史和身份感觉“就像他们杀死了我的父亲一样”,79岁的斯瓦特佛教专家Parvesh Shaheen说道“他们攻击......我的文化,我的历史”佛陀坐在斯瓦特佛教徒的中心贾哈纳巴德遗产,喜马拉雅山脚下的一个美丽的山谷意大利政府一直在帮助保护数百个考古遗址,与希望将其变成一个地方的地方当局合作再次朝圣并拉上急需的旅游资金十年前,武装分子爬上6米(20英尺)的肖像来放置爆炸物,但只有部分被触发,拆除了佛陀的脸部另一个,附近较小的壁画被撕成碎片对于Shaheen来说,这座雕像是“和平的象征,爱的象征,兄弟情谊的象征”“我们不讨厌任何人,任何宗教 - 什么是讨厌某人的胡说八道”他说但是其他斯瓦蒂人,不太熟悉历史,2007年还没有因塔利班的残忍而受到创伤,对这次袭击表示赞赏,并接受了雕塑是“反伊斯兰”的论点,就像他们在邻国阿富汗的同行一样,巴基斯坦塔利班是极端主义叛乱分子以伊斯兰教原教旨主义的名义恐吓民众,禁止艺术中的所有代表,以及非伊斯兰过去的想法是禁忌这一集成为塔利巴开始的标志对斯瓦特的暴力占领只会在2009年由巴基斯坦军队的大力干预结束到那时,数千人被杀,超过1500万人流离失所 - 佛教之地 - 斯瓦特人口并不总是如此今天,主要是保守的穆斯林,文化规范要求女性穿罩袍相反,几个世纪以来,佛教信徒的朝圣地点,特别是来自喜马拉雅山的金刚乘学校甚至认为它是一个“圣地”,从他们的信仰起源他们直到20世纪,当英国印度的独立和1947年巴基斯坦的创立使边界变得坚硬时,继续访问现在巴基斯坦的绝大多数人口都是穆斯林,其宗教少数群体 - 主要是基督徒和印度教徒 - 经常受到歧视或暴力佛教在公元10世纪左右从该地区消失,由伊斯兰教和印度教驱逐其金色斯瓦特的时代从第二世纪延续到第四世纪,当时有超过1000座修道院,圣殿和佛塔在山谷中的星座上展开“景观本身就受到了崇拜,”意大利考古学家卢卡玛丽亚奥利维里说道佛陀“朝圣者们受到这些保护性图像,雕塑和铭文的欢迎,并在到达之前沿着最后一公里(英里)排列,”Olivieri解释说 - 宗教旅游 - 现场的修复并不容易,他说分阶段进行,它开始于2012年,涂层用于保护雕塑的受损部分脸部的重建首先在实验室中进行,几乎是在3D中,使用激光测量和旧照片准备最后阶段,实际修复,结束2016年Olivieri说重建并不完全相同,但这是故意的,因为“损害的想法应该仍然可见”意大利考古学他指挥的斯瓦特特派团自1955年以来一直在那里 - 尽管在塔利班统治期间它被迫从山谷中被迫进入其管理其他发掘地点并监督修复斯瓦特主要城市明戈拉的考古博物馆 2008年的一次袭击意大利政府在五年内投入了2500万欧元(2900万美元)用于保护斯瓦特的文化遗产,努力让当地居民尽可能多地参与其中 现在当局指望佛陀恢复的微笑和标志性地位,以促进中国和泰国等地的宗教旅游在塔利班被驱逐多年后,山谷大部分恢复了活力,虽然有时安全仍然紧张,袭击造成11名士兵死亡在今年2月,斯瓦特的一些人也将佛陀视为促进宗教宽容的工具.Fazal Khaliq是一名记者和居住在明戈拉的作家,他认为通过教育和使用社交网络来“减少”对文化遗产的威胁传播“柔软,善良”的形象然而,“大多数不年轻,受过教育的人 - 他们仍然不理解”其重要性,他承认同时,明戈拉的博物馆现在欢迎“喜欢佛教”的毛拉,其策展人说,Faiz-ur-Rehman“在伊斯兰教之前,这是我们的宗教,